{"id":2873,"date":"2026-03-03T08:51:29","date_gmt":"2026-03-03T07:51:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/?p=2873"},"modified":"2026-03-10T07:10:24","modified_gmt":"2026-03-10T06:10:24","slug":"illusion-du-choix-et-responsabilite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/en\/illusion-du-choix-et-responsabilite\/","title":{"rendered":"illusion du choix et responsabilite"},"content":{"rendered":"
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Traumatismes, illusion du choix et responsabilit\u00e9 : jusqu\u2019o\u00f9 peut aller la psychoth\u00e9rapie existentielle ?<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Il existe une illusion tenace en psychoth\u00e9rapie contemporaine : celle selon laquelle toute personne pourrait, \u00e0 force de travail th\u00e9rapeutique, devenir quelqu\u2019un d\u2019autre. Plus libre, plus fluide, plus \u00ab align\u00e9 \u00bb. Cette promesse, souvent implicite, peut devenir une forme de violence symbolique, en particulier chez les personnes dont la trajectoire est profond\u00e9ment marqu\u00e9e par des traumatismes pr\u00e9coces ou complexes.<\/p>

Dans ces parcours, le r\u00e9cit de soi se structure tr\u00e8s t\u00f4t autour de positions de survie. Ce que l\u2019on nomme parfois, de mani\u00e8re simplificatrice, une \u00ab posture de victime \u00bb n\u2019est pas un choix conscient, ni un b\u00e9n\u00e9fice secondaire cynique. Il s\u2019agit d\u2019un syst\u00e8me narratif et corporel coh\u00e9rent, auto-renfor\u00e7ant, qui a permis \u00e0 un moment donn\u00e9 de tenir psychiquement. Le probl\u00e8me n\u2019est pas l\u2019existence de ce r\u00e9cit, mais l\u2019illusion qu\u2019il pourrait \u00eatre simplement remplac\u00e9 par un autre.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les limites des approches fond\u00e9es sur la transformation rapide<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les approches fond\u00e9es sur la transformation rapide \u2013 y compris certaines utilisations de l\u2019hypnose ou de l\u2019EMDR \u2013 fonctionnent remarquablement bien dans le cadre de traumatismes simples : accidents, \u00e9v\u00e9nements circonscrits, chocs isol\u00e9s. Dans ces situations, il est pertinent de travailler sur l\u2019\u00e9nergie neurobiologique rest\u00e9e fig\u00e9e, sur la m\u00e9moire traumatique non int\u00e9gr\u00e9e, et de favoriser une r\u00e9solution. Le syst\u00e8me nerveux retrouve alors une marge de r\u00e9gulation plus large.<\/p>

Dans les traumatismes complexes, en revanche, la situation est diff\u00e9rente. Le traumatisme n\u2019est plus un \u00e9v\u00e9nement, mais une architecture. Il informe la mani\u00e8re de percevoir le monde, de se lier, d\u2019anticiper le danger, de prendre des d\u00e9cisions. Les choix existentiels eux-m\u00eames \u2013 formation, m\u00e9tier, relations, orientations de vie \u2013 s\u2019organisent \u00e0 partir de ces n\u0153uds structurants. L\u2019\u00eatre humain peut alors participer activement, sans en avoir conscience, \u00e0 la reproduction de sa propre souffrance, non par masochisme, mais par fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 une logique interne de survie.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La d\u00e9licate question du choix et de la responsabilit\u00e9<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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C\u2019est ici que la question du choix devient \u00e9thiquement d\u00e9licate. Dire \u00e0 ces patients qu\u2019ils \u00ab ont le choix \u00bb sans pr\u00e9ciser de quoi l\u2019on parle revient \u00e0 nier la r\u00e9alit\u00e9 de leurs d\u00e9terminations. Inversement, les enfermer dans une lecture strictement victimaire revient \u00e0 leur retirer toute responsabilit\u00e9 existentielle. La th\u00e9rapie existentielle refuse ces deux positions.<\/p>

Comme l\u2019ont montr\u00e9 Jean-Paul Sartre et Maurice Merleau-Ponty, la libert\u00e9 humaine n\u2019est jamais absolue, jamais hors sol. Elle s\u2019exerce toujours dans une situation donn\u00e9e, d\u00e9j\u00e0 charg\u00e9e d\u2019histoire, de corps, de langage. Les travaux contemporains en neurosciences et en psychologie du d\u00e9veloppement confirment cette id\u00e9e : une grande partie de nos d\u00e9cisions s\u2019enracinent dans des processus non conscients, fa\u00e7onn\u00e9s tr\u00e8s t\u00f4t par l\u2019environnement relationnel.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Passer de l\u2019illusion de la transformation \u00e0 l\u2019acceptation lucide<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La v\u00e9ritable marge de man\u0153uvre ne se situe donc pas dans la capacit\u00e9 \u00e0 se r\u00e9inventer enti\u00e8rement, mais dans un d\u00e9placement plus modeste et plus exigeant : passer de l\u2019illusion de la transformation \u00e0 un travail d\u2019acceptation lucide. Acceptation ne signifie ni r\u00e9signation ni complaisance, mais reconnaissance profonde de la trajectoire telle qu\u2019elle est, avec ses r\u00e9p\u00e9titions, ses impasses, ses fid\u00e9lit\u00e9s invisibles.<\/p>

C\u2019est l\u00e0 que la narration devient centrale. Comme l\u2019a formul\u00e9 Paul Ricoeur, l\u2019identit\u00e9 se construit dans la mise en r\u00e9cit de ce qui nous arrive, et non dans l\u2019effacement du pass\u00e9. La psychoth\u00e9rapie offre un espace o\u00f9 ces r\u00e9cits implicites peuvent \u00eatre nomm\u00e9s, questionn\u00e9s, parfois assouplis, mais rarement dissous. Le travail n\u2019est pas de produire un nouveau personnage, mais de permettre au sujet d\u2019habiter son histoire avec moins de confusion et un peu plus de responsabilit\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Jusqu\u2019o\u00f9 une th\u00e9rapie peut-elle aller ?<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Elle peut aider \u00e0 r\u00e9duire certaines souffrances inutiles, \u00e0 desserrer des automatismes, \u00e0 rendre visibles des d\u00e9terminations agissantes. Elle peut soutenir des micro-choix plus ajust\u00e9s, plus conscients. Elle ne peut pas promettre une libert\u00e9 totale, ni une sortie compl\u00e8te des logiques traumatiques lorsqu\u2019elles structurent l\u2019identit\u00e9 depuis l\u2019enfance.<\/p>

Ce que l\u2019on offre alors, en tant que psychoth\u00e9rapeute, n\u2019est pas une promesse de gu\u00e9rison au sens spectaculaire, mais un espace de v\u00e9rit\u00e9. Un lieu o\u00f9 il devient possible de renoncer \u00e0 l\u2019illusion d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un d\u2019autre, sans renoncer pour autant \u00e0 toute responsabilit\u00e9 sur sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde. Pour beaucoup de patients, ce renoncement est douloureux. Il implique un deuil : celui de la vie qui aurait pu \u00eatre, de la version id\u00e9alis\u00e9e de soi, de la r\u00e9paration totale attendue.<\/p>

Mais c\u2019est souvent \u00e0 cet endroit pr\u00e9cis que quelque chose s\u2019apaise. Lorsque la lutte pour se transformer cesse, une autre forme de mouvement devient possible : plus lente, plus humble, plus incarn\u00e9e. Non pas devenir quelqu\u2019un d\u2019autre, mais devenir un peu plus pr\u00e9sent \u00e0 ce qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traumatismes, illusion du choix et responsabilit\u00e9 : jusqu\u2019o\u00f9 peut aller la psychoth\u00e9rapie existentielle ? Il existe une illusion tenace en psychoth\u00e9rapie contemporaine : celle selon laquelle toute personne pourrait, \u00e0 force de travail th\u00e9rapeutique, devenir quelqu\u2019un d\u2019autre. Plus libre, plus fluide, plus \u00ab align\u00e9 \u00bb. Cette promesse, souvent implicite, peut devenir une forme de violence symbolique, en particulier chez les personnes dont la trajectoire est profond\u00e9ment marqu\u00e9e par des traumatismes pr\u00e9coces ou complexes. Dans ces parcours, le r\u00e9cit de soi se structure tr\u00e8s t\u00f4t autour de positions de survie. Ce que l\u2019on nomme parfois, de mani\u00e8re simplificatrice, une \u00ab posture de victime \u00bb n\u2019est pas un choix conscient, ni un b\u00e9n\u00e9fice secondaire cynique. Il s\u2019agit d\u2019un syst\u00e8me narratif et corporel coh\u00e9rent, auto-renfor\u00e7ant, qui a permis \u00e0 un moment donn\u00e9 de tenir psychiquement. Le probl\u00e8me n\u2019est pas l\u2019existence de ce r\u00e9cit, mais l\u2019illusion qu\u2019il pourrait \u00eatre simplement remplac\u00e9 par un autre. Les limites des approches fond\u00e9es sur la transformation rapide Les approches fond\u00e9es sur la transformation rapide \u2013 y compris certaines utilisations de l\u2019hypnose ou de l\u2019EMDR \u2013 fonctionnent remarquablement bien dans le cadre de traumatismes simples : accidents, \u00e9v\u00e9nements circonscrits, chocs isol\u00e9s. Dans ces situations, il est pertinent de travailler sur l\u2019\u00e9nergie neurobiologique rest\u00e9e fig\u00e9e, sur la m\u00e9moire traumatique non int\u00e9gr\u00e9e, et de favoriser une r\u00e9solution. Le syst\u00e8me nerveux retrouve alors une marge de r\u00e9gulation plus large. Dans les traumatismes complexes, en revanche, la situation est diff\u00e9rente. Le traumatisme n\u2019est plus un \u00e9v\u00e9nement, mais une architecture. Il informe la mani\u00e8re de percevoir le monde, de se lier, d\u2019anticiper le danger, de prendre des d\u00e9cisions. Les choix existentiels eux-m\u00eames \u2013 formation, m\u00e9tier, relations, orientations de vie \u2013 s\u2019organisent \u00e0 partir de ces n\u0153uds structurants. L\u2019\u00eatre humain peut alors participer activement, sans en avoir conscience, \u00e0 la reproduction de sa propre souffrance, non par masochisme, mais par fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 une logique interne de survie. La d\u00e9licate question du choix et de la responsabilit\u00e9 C\u2019est ici que la question du choix devient \u00e9thiquement d\u00e9licate. Dire \u00e0 ces patients qu\u2019ils \u00ab ont le choix \u00bb sans pr\u00e9ciser de quoi l\u2019on parle revient \u00e0 nier la r\u00e9alit\u00e9 de leurs d\u00e9terminations. Inversement, les enfermer dans une lecture strictement victimaire revient \u00e0 leur retirer toute responsabilit\u00e9 existentielle. La th\u00e9rapie existentielle refuse ces deux positions. Comme l\u2019ont montr\u00e9 Jean-Paul Sartre et Maurice Merleau-Ponty, la libert\u00e9 humaine n\u2019est jamais absolue, jamais hors sol. Elle s\u2019exerce toujours dans une situation donn\u00e9e, d\u00e9j\u00e0 charg\u00e9e d\u2019histoire, de corps, de langage. Les travaux contemporains en neurosciences et en psychologie du d\u00e9veloppement confirment cette id\u00e9e : une grande partie de nos d\u00e9cisions s\u2019enracinent dans des processus non conscients, fa\u00e7onn\u00e9s tr\u00e8s t\u00f4t par l\u2019environnement relationnel. Passer de l\u2019illusion de la transformation \u00e0 l\u2019acceptation lucide La v\u00e9ritable marge de man\u0153uvre ne se situe donc pas dans la capacit\u00e9 \u00e0 se r\u00e9inventer enti\u00e8rement, mais dans un d\u00e9placement plus modeste et plus exigeant : passer de l\u2019illusion de la transformation \u00e0 un travail d\u2019acceptation lucide. Acceptation ne signifie ni r\u00e9signation ni complaisance, mais reconnaissance profonde de la trajectoire telle qu\u2019elle est, avec ses r\u00e9p\u00e9titions, ses impasses, ses fid\u00e9lit\u00e9s invisibles. C\u2019est l\u00e0 que la narration devient centrale. Comme l\u2019a formul\u00e9 Paul Ricoeur, l\u2019identit\u00e9 se construit dans la mise en r\u00e9cit de ce qui nous arrive, et non dans l\u2019effacement du pass\u00e9. La psychoth\u00e9rapie offre un espace o\u00f9 ces r\u00e9cits implicites peuvent \u00eatre nomm\u00e9s, questionn\u00e9s, parfois assouplis, mais rarement dissous. Le travail n\u2019est pas de produire un nouveau personnage, mais de permettre au sujet d\u2019habiter son histoire avec moins de confusion et un peu plus de responsabilit\u00e9. Jusqu\u2019o\u00f9 une th\u00e9rapie peut-elle aller ? Elle peut aider \u00e0 r\u00e9duire certaines souffrances inutiles, \u00e0 desserrer des automatismes, \u00e0 rendre visibles des d\u00e9terminations agissantes. Elle peut soutenir des micro-choix plus ajust\u00e9s, plus conscients. Elle ne peut pas promettre une libert\u00e9 totale, ni une sortie compl\u00e8te des logiques traumatiques lorsqu\u2019elles structurent l\u2019identit\u00e9 depuis l\u2019enfance. Ce que l\u2019on offre alors, en tant que psychoth\u00e9rapeute, n\u2019est pas une promesse de gu\u00e9rison au sens spectaculaire, mais un espace de v\u00e9rit\u00e9. Un lieu o\u00f9 il devient possible de renoncer \u00e0 l\u2019illusion d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un d\u2019autre, sans renoncer pour autant \u00e0 toute responsabilit\u00e9 sur sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde. Pour beaucoup de patients, ce renoncement est douloureux. Il implique un deuil : celui de la vie qui aurait pu \u00eatre, de la version id\u00e9alis\u00e9e de soi, de la r\u00e9paration totale attendue. Mais c\u2019est souvent \u00e0 cet endroit pr\u00e9cis que quelque chose s\u2019apaise. Lorsque la lutte pour se transformer cesse, une autre forme de mouvement devient possible : plus lente, plus humble, plus incarn\u00e9e. Non pas devenir quelqu\u2019un d\u2019autre, mais devenir un peu plus pr\u00e9sent \u00e0 ce qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":2875,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_header_footer","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,13],"tags":[28,21,24,31,25,22,27,29,19,33,20,30,32,26,23],"class_list":["post-2873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-psychologie","tag-agentivite","tag-art","tag-autonomie","tag-autoportrait","tag-controle","tag-creativite","tag-dissociation","tag-existentialisme","tag-ia","tag-identite","tag-intelligence-artificielle","tag-maison-nihil","tag-originalite","tag-perfectionnisme","tag-psychotherapie"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Picture1.jpg",1386,924,false],"landscape":["https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Picture1.jpg",1386,924,false],"portraits":["https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Picture1.jpg",1386,924,false],"thumbnail":["https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Picture1-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Picture1-300x200.jpg",300,200,true],"large":["https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Picture1-1024x683.jpg",800,534,true],"1536x1536":["https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Picture1.jpg",1386,924,false],"2048x2048":["https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Picture1.jpg",1386,924,false],"trp-custom-language-flag":["https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Picture1-18x12.jpg",18,12,true],"mailpoet_newsletter_max":["https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Picture1-1320x880.jpg",1320,880,true]},"rttpg_author":{"display_name":"Robert","author_link":"https:\/\/www.robertonihil-psy.com\/en\/author\/robert\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Blog<\/a> Psychologie<\/a>","rttpg_excerpt":"Traumatismes, illusion du choix et responsabilit\u00e9 : jusqu\u2019o\u00f9 peut aller la psychoth\u00e9rapie existentielle ? 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